美麗，向來(lái)是大熱話題。“女為悅己者容”，可見女人對(duì)美的重視程度；“小鮮肉”稱霸熒屏，長(zhǎng)得好看是必備條件；眾多整形機(jī)構(gòu)以美為誘惑，諸多素質(zhì)培訓(xùn)班也以美為開場(chǎng)白。美與丑的話題沿襲千年不衰，可見其在大眾心中具有舉足輕重的地位。但世人對(duì)美的理解多停留在表面，并沒有入里。隨著國(guó)人各項(xiàng)素質(zhì)的提升，內(nèi)外兼修的美越來(lái)越被大眾認(rèn)可并備受追捧。
于外在，從古至今，圍繞美而發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。周幽王為博美人一笑，獲得美的感受，不惜烽火戲諸侯以此亡國(guó)；紂王貪戀美色不理朝政，殘暴百姓被武王討伐；諸多君王為享受好話帶來(lái)的快感，把逆耳的忠言摒棄腦后；當(dāng)下官員愛聽報(bào)告里的漂亮話，政績(jī)觀高高豎起，實(shí)質(zhì)問題卻被拋卻一旁。有這樣一個(gè)街頭實(shí)驗(yàn)，一個(gè)女孩分別以衣衫襤褸面容臟亂和衣著華麗面容姣好兩種形象示人，后者所到之處人人關(guān)切，而前者無(wú)人問津，由此可見人們善心的揮發(fā)也可以與美掛鉤?？芍T上所述的美皆以表象的精致華麗為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美的評(píng)判也僅僅停留在表面的“養(yǎng)眼”，空間樓閣很美，卻并沒有腳踏實(shí)地的根基，經(jīng)不起歲月的考驗(yàn)。
外在的美可以通過(guò)多種技術(shù)手段加以改造，但內(nèi)心美的形成卻需要久久為功。內(nèi)外兼修的美不僅需要時(shí)間的積累，更需要經(jīng)過(guò)歲月浸染積淀的內(nèi)心從容。
豐子愷額頭上的疤痕于旁人丑陋不堪，于自己卻是承載兒時(shí)歡愉記憶的夢(mèng)痕，除了性情的達(dá)觀外還有來(lái)自發(fā)自內(nèi)心的對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛；社會(huì)中傳播正能量的好人我們冠以“最美”的頭銜，其傳達(dá)的是和諧互助的價(jià)值理念；各地如春草怒生般的志愿者隊(duì)伍以小微鑄就大義，于點(diǎn)滴間改善的我們的身邊環(huán)境；大國(guó)工匠以精湛的技藝讓國(guó)人為之稱道，精美的作品依托的是常人難以想象的艱辛與“冰凍三尺”的執(zhí)著。這些美或許并沒有顯現(xiàn)于表面之上，但它可以經(jīng)得起深入探究與歲月的洗禮。
當(dāng)前，國(guó)家出臺(tái)多項(xiàng)文件以此提升國(guó)民素質(zhì)，隨著各項(xiàng)活動(dòng)的推進(jìn)國(guó)人素質(zhì)得到大步提升，從原先的垃圾隨手扔、馬路隨意過(guò)、設(shè)施隨意破壞到現(xiàn)今自覺遵規(guī)守紀(jì)，我們?yōu)槌晒老?，但依然不可一葉障目，諸多問題仍舊不容忽視。垃圾分類依然沒有落實(shí)到位；游人離去垃圾遍地的景象還是存在；承載便民理念的共享單車頻遭黑手，環(huán)境的美需要每個(gè)人的自覺愛護(hù)，社會(huì)的美離不開每個(gè)人的相互體諒，國(guó)家的美需要每個(gè)人的共同熱愛，如此國(guó)家發(fā)展的列車才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，美才能長(zhǎng)久的駐足世間，長(zhǎng)留心間。外在的“養(yǎng)眼”與內(nèi)在的“養(yǎng)心”相結(jié)合，才能構(gòu)成美的畫卷。
內(nèi)外兼修不是易事，但美一旦形成，其由外而內(nèi)散發(fā)出來(lái)的美讓人沉醉，由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的美讓人回味。以內(nèi)在美催生外在美，讓外在美更為持久；以外在美給養(yǎng)內(nèi)在美，讓內(nèi)在美更加昂揚(yáng)。久久為功練就美麗的全部，讓養(yǎng)眼與養(yǎng)心的美早日來(lái)到我們的身邊。