楊業(yè)守著老道的尸身直到天亮，因老道是受創(chuàng)傷而死，不遠(yuǎn)處的酒館又給大火焚去，再加上世道不太平，楊業(yè)在此地又人生地不熟，因此便不敢請(qǐng)人幫忙安葬老道，只得再返回那酒館火場(chǎng)，在已經(jīng)冷了的灰堆里，扒了許久，然后找到了一把燒去了木柄的鐵鍬，返回林中，尋了個(gè)隱僻的高地，挖坑將老道草草安葬。
葬下老道之后，楊業(yè)拖著疲憊身子，背靠一株大樹(shù)坐下，看著不遠(yuǎn)處那柄從老道身上拔出來(lái)的，被干涸凝固的血染成暗紅的剔骨尖刀，一動(dòng)也不動(dòng)，足有半個(gè)時(shí)辰時(shí)間，才收回了目光，伸手從懷中拿出老道交給他的那個(gè)錦囊，從里面找出了那顆白色的珠子，托在掌心，仔細(xì)看了片刻，然后便伸手從脖子上扯出一條紅繩，將那繩子上掛墜的東西，和那枚珠子放在一起，又看了片刻，眼中露出一絲疑惑和迷茫，原來(lái)，楊業(yè)那個(gè)貼身帶著的掛墜，竟然是跟老道的那個(gè)珠子極為相似，一樣的色澤，一樣的材質(zhì)，唯一不同的就是，兩個(gè)都是不規(guī)則的近似圓形的珠子，在具體形狀上略有不同。與老道這枚珠子詭異的來(lái)歷一樣，楊業(yè)自幼失怙，孑然一身，被一個(gè)書(shū)院收養(yǎng)，也是自記事起就帶著這個(gè)掛墜，收養(yǎng)他的書(shū)院山長(zhǎng)曾告訴他說(shuō)，在書(shū)院門(mén)外撿到襁褓中的他時(shí)，身上就掛著這個(gè)掛墜，想來(lái)與他身世有關(guān)，是以便讓楊業(yè)好生保管，冀圖日后能尋到家人。
楊業(yè)看了片刻那兩個(gè)珠子，想了想，便將自己原有那枚也取下來(lái)，同老道那枚一起，放進(jìn)了錦囊里，然后又從錦囊里拿出了一個(gè)只有小指粗細(xì)和長(zhǎng)短的布卷，那布卷也不知是用何種布料織就，看似細(xì)小的一卷，完全攤開(kāi)來(lái)，竟有兩尺來(lái)寬，四尺來(lái)長(zhǎng)，上面密密麻麻的畫(huà)滿(mǎn)了山川河流，阡陌道路，想來(lái)就是老道說(shuō)的那份地圖。
楊業(yè)初一看那地圖，卻覺(jué)得十分奇怪，在那圖上，并沒(méi)有找到諸如魏、吳、燕、韓諸國(guó)，再仔細(xì)看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)地圖中央一大塊被標(biāo)注為中土的地方，上面許多山川河流，形狀與名字，倒與當(dāng)今諸國(guó)境內(nèi)的許多山川是一樣的，這才曉得這圖上將諸國(guó)統(tǒng)一稱(chēng)作了中土?？疵靼字?，楊業(yè)在地圖上找到了自己如今的大致位置，也找到了太清觀(guān)的所在，只是心中卻愈發(fā)覺(jué)著奇怪，因?yàn)榘催@份地圖所注，這整個(gè)中土，只占這份地圖的四分之一不到，這地圖上中土之外的那些地方，楊業(yè)則是從未聽(tīng)聞過(guò)，就比如太清觀(guān)，按這地圖所標(biāo)注，應(yīng)是在吳國(guó)邊界的嶠山再往東幾千里之遙的地方，兩地之間，隔的全是山川?？墒菞顦I(yè)早年求學(xué)時(shí)，曾經(jīng)看過(guò)山水志，知道吳國(guó)嶠山再往東，應(yīng)該就是無(wú)盡汪洋了，并無(wú)什么山川存在，這是早已被世人證實(shí)了的。
看著這份地圖，楊業(yè)心里忽然想，老道昨日那道符紙十分詭異，顯然不能用常理解釋?zhuān)蛟S這太清觀(guān)，真是什么海外仙山，別有玄機(jī)也未可知，這些年幾乎尋遍諸國(guó)，卻不曾有一丁點(diǎn)關(guān)于司玲蘭的消息，會(huì)不會(huì)就是躲到這些世外仙山中隱居了呢？想到這里，楊業(yè)又自嘲地?fù)u搖頭，心道這些年尋人不著，總說(shuō)自己已經(jīng)絕望了，卻不知道心底已是有些魔怔了，連這種荒唐念頭都有了。
楊業(yè)將那份地圖重新疊起來(lái)，又對(duì)著面前墳冢愣了片刻，心里便決定去尋找那太清觀(guān)，倒不是真想要在那地圖上畫(huà)出的那些未知地方去找司玲蘭，而是心中對(duì)老道的死十分內(nèi)疚，覺(jué)著老道是因他而死，而其臨死的愿望便是想楊業(yè)去太清觀(guān)，替他完成為師報(bào)仇的夙愿，眼下尋找司玲蘭已經(jīng)無(wú)望，那么這太清觀(guān)，無(wú)論如何，都是要去一趟的，老道臨終遺愿，能不能做到是一回事，去不去做，卻又是另外一回事了，如是按著這份地圖，最終沒(méi)有找到老道口中所說(shuō)的太清觀(guān)，或者找到了太清觀(guān)，最終卻對(duì)他師父的事情無(wú)能為力，也總算是盡力了，心中也會(huì)少些內(nèi)疚，若是不做，只會(huì)覺(jué)著更加愧疚難過(guò)；再者，連年戰(zhàn)亂，塵世污濁，楊業(yè)幾年下來(lái)，如今已是身心俱疲，若真有世外桃源，倒也不失為安度余生的好去處，而且他現(xiàn)在就在吳國(guó)酆郡，離吳國(guó)邊界的嶠山已經(jīng)不算太遠(yuǎn)了，也正好順路。
這段路程之艱難，遠(yuǎn)超出了楊業(yè)的預(yù)料。在地圖上看似不遠(yuǎn)的一段路，走起來(lái)才發(fā)覺(jué)竟是出人意料的長(zhǎng)。
起初還好，在吳國(guó)境內(nèi)的那段路，雖然比想象中長(zhǎng)了許多，但是多是坦途，是以?xún)蓚€(gè)月下來(lái)，便走完了。出了吳國(guó)，進(jìn)入嶠山之后，便全是山路了，且越往里走，道路便越加崎嶇陡峭，再到后來(lái)，便干脆沒(méi)有路了。
老道臨死前殺那黑店父子的那兩張符紙，給楊業(yè)留下了深刻印象，再加上老道臨死前說(shuō)的那些話(huà)，讓素來(lái)讀圣賢文章，不言怪力亂神的楊業(yè)，對(duì)以往嗤之以鼻的那些玄怪異志，隱隱有些將信將疑起來(lái)，因那份地圖的迥異之處，楊業(yè)覺(jué)著其中玄機(jī)或許便在那地圖上所畫(huà)的那條通往太清觀(guān)的路線(xiàn)上，或許只有沿著圖上的線(xiàn)路走，才能進(jìn)入到世人所不曾聽(tīng)聞和到達(dá)過(guò)的那個(gè)太清觀(guān)，因此絲毫不敢行差踏錯(cuò)，可是在失去道路作為參考之后，楊業(yè)辨別自己的位置就變得艱難了起來(lái)，好在那份地圖畫(huà)的十分精確詳細(xì)，楊業(yè)一邊走一邊拿自己周?chē)牡匦瓮貓D上去比較，總算沒(méi)有走錯(cuò)路。
這一日，楊業(yè)跨過(guò)一條淺溪之后，拿出地圖看了下，有仔細(xì)的打量了一番這條溪流和周?chē)纳絼?shì)，忍不住長(zhǎng)吁了一口氣，確信了自己終于接近了地圖上面所標(biāo)注的終點(diǎn)——太清觀(guān)，按照地圖所示，過(guò)了這道溪水，再往前走不遠(yuǎn)，便是太清觀(guān)所在了。
楊業(yè)就近找了一株大樹(shù)靠著坐下，取下背囊，從里面拿出一張白布，數(shù)了數(shù)上面用木炭劃下的橫道，一共是十二條，其中最后一條，是他十天之前所畫(huà)。山中無(wú)歲月，這些橫道，是楊業(yè)發(fā)現(xiàn)路途艱難，非短期可以到達(dá)太清觀(guān)之后，用來(lái)記錄時(shí)間的，每逢月圓，便畫(huà)上一道，從吳國(guó)酆郡到太清觀(guān)，在地圖上瞧著不算遠(yuǎn)的一段路，竟然走了一年有余，期間在山中以野果果腹，以溪水解渴，其中辛苦，自是不言可喻。
就著清涼的溪水洗了把臉，振奮一下精神，楊業(yè)便繼續(xù)向前走去，在中午時(shí)分，終于走到了終點(diǎn)，結(jié)束了一年多的跋涉。
看著眼前的景象，楊業(yè)振奮只余，第一感覺(jué)就是十分震撼，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處一面石壁，呈南北走向，極目望去，怕是至少要有上百里寬，若只是這些，楊業(yè)這一年來(lái)翻山越嶺，比這寬廣的山嶺也沒(méi)少見(jiàn)，還不至于驚訝，之所以震撼，卻是因?yàn)檫@面山壁，十分陡峭，幾乎是直上直下，垂直的矗立在眼前，抬頭順著山壁往上看，只見(jiàn)整面石壁拔地而起，直插天際，高聳入云，不見(jiàn)山頂，也不曉得那云層之上，究竟還有多高。若非親眼所見(jiàn)，楊業(yè)絕無(wú)法相信世間竟有如此雄奇壯闊的高峰，看著此山，才覺(jué)得仙山之說(shuō)，只怕是真的存在的，如此高度，只怕真能直通傳說(shuō)中的天闕仙宮吧。
這座高山實(shí)在太過(guò)引人注目，好長(zhǎng)時(shí)間，楊業(yè)才從震撼中回過(guò)神來(lái)，這才發(fā)現(xiàn)，在這座山的山腳下，還連綿一片房屋，一眼望去，有方圓五六里的樣子，在這座雄壯高峰的山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很不起眼。
楊業(yè)覺(jué)著奇怪，因?yàn)闀r(shí)值中午，山中霧靄散盡，視線(xiàn)極好，雖然離那片房屋有些遠(yuǎn)，看不太清楚，卻也能瞧出大致輪廓，感覺(jué)應(yīng)該是個(gè)小鎮(zhèn)，倒沒(méi)有一點(diǎn)道觀(guān)的樣子，而且老道王志生前也總吹噓，太清觀(guān)如何如何龐大，方圓百里都不止，顯然遠(yuǎn)處這個(gè)小鎮(zhèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這么大，這樣說(shuō)來(lái)，此地莫非不是太清觀(guān)？
無(wú)論如何，楊業(yè)歷時(shí)一年多，歷盡艱辛方才走到這里，乍見(jiàn)人煙，也是十分欣喜的，歇了一會(huì)兒之后，便朝著那個(gè)看似小鎮(zhèn)的地方走去。走進(jìn)去之后，已近黃昏，楊業(yè)發(fā)現(xiàn)，這里街道縱橫，人聲鼎沸，酒樓茶肆，商鋪客棧，樣樣不缺，道士則是一個(gè)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的，果然只是一座小鎮(zhèn)。
楊業(yè)這一年來(lái)，孤身一人，在深山中風(fēng)餐露宿，靠野果和偶爾獵到的野兔野雞果腹，如今進(jìn)入這個(gè)小鎮(zhèn)，看著熙攘人群，真有恍如隔世的感覺(jué)，心神松懈下來(lái)，一時(shí)間只覺(jué)得疲憊不堪，再無(wú)一絲力氣，也顧得到去尋那太清觀(guān)，去探究那地圖的真假或者自己是否走錯(cuò)，找了個(gè)客棧，洗漱一番，便躺在床上沉沉睡去。
楊業(yè)黑甜一覺(jué)，直到日上三竿，方才睡醒過(guò)來(lái)，吃過(guò)早飯，楊業(yè)出門(mén)到鎮(zhèn)上溜達(dá)了一圈，總算大致弄清楚了此地的情況。
原來(lái)那份地圖并沒(méi)有錯(cuò)，楊業(yè)也沒(méi)有走錯(cuò)。太清觀(guān)確實(shí)就在這里，嚴(yán)格的說(shuō)，就在小鎮(zhèn)身后那片絕壁之巔。
得知這個(gè)消息時(shí)，楊業(yè)更覺(jué)得震撼，不敢相信有人竟能在如此絕峰上建造道觀(guān)，聽(tīng)鎮(zhèn)上人說(shuō)，這絕壁直插天際，周?chē)际侵鄙现毕?，沒(méi)有通往峰頂?shù)穆贰？墒羌热粺o(wú)路，那么高地山峰，又該怎樣運(yùn)送建造道觀(guān)的物料，觀(guān)中道士又該怎樣進(jìn)出呢？楊業(yè)的疑問(wèn)惹來(lái)和楊業(yè)說(shuō)話(huà)那人哈哈一陣大笑，道是太清觀(guān)里住的的都是仙家，仙家手段，又豈是咱們這些凡夫俗子能夠想象得到的？
至于這個(gè)小鎮(zhèn)，也是因那太清觀(guān)才漸漸形成的。
原來(lái)這觀(guān)中道士大多專(zhuān)于修行，不事生產(chǎn)，日常生活所需，除了觀(guān)中自產(chǎn)外，尚有許多需要從外面采買(mǎi)，時(shí)間久了，山下就聚集了不少逐利而來(lái)的商人。另外太清觀(guān)為了香火傳承，需要尋找有靈根，適合修行的人收入門(mén)墻，但是有這種資質(zhì)的人卻十分稀少，太清觀(guān)沒(méi)有那么多精力和人力刻意派人出去尋找，只能讓下山游歷的門(mén)人順便留意，當(dāng)初老道就是這樣被他師傅發(fā)現(xiàn)，然后帶到太清觀(guān)修行的。然而觀(guān)中道士埋頭修煉，偶有外出歷練，也多是去深山大澤，蠻荒險(xiǎn)地，很少涉足俗世，因此種種，憑這種辦法招到的門(mén)人極少。
是以太清觀(guān)主要是靠另外一種方式來(lái)尋覓門(mén)徒，既讓世俗中那些豪門(mén)大族，甚至朝廷皇室尋找天資聰穎或者其他有過(guò)人之處的少年送到山下來(lái)，觀(guān)中會(huì)來(lái)人甄別挑選，這類(lèi)人擁有靈根的可能性要大的多。但凡能從中挑出擁有靈根者，太清觀(guān)就回以厚利。
就這樣，這山腳下漸漸的匯聚的人就多了起來(lái)，時(shí)間久了，就形成了如今這般的一個(gè)小鎮(zhèn)。
這期間，楊業(yè)還得知，前幾天有好幾家豪族各自帶了一批少年前來(lái)，太清觀(guān)兩天后便要來(lái)人甄選門(mén)人了。